IGREJA, O GOVERNO DA
I Autoridade e deveres dos líderes da igreja
II. O sacerdócio de todos os crentes
I. Autoridade e deveres dos líderes da igreja (Voltar Aporta)
Ora, rogamo-vos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós, presidem sobre vós no Senhor e vos admoestam. 1 Tessalonicenses 5:12.
Obedecei a vossos guias, sendo-lhes submissos; porque velam por vossas almas como quem há de prestar contas delas; para que o façam com alegria e não gemendo, porque isso não vos seria útil. Hebreus 13:17.
É necessário, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma só mulher, temperante, sóbrio, ordeiro, hospitaleiro, apto para ensinar; não dado ao vinho, não espancador, mas moderado, inimigo de contendas, não ganancioso. 1 Timóteo 3:2-3.
Da mesma forma os Diaconos sejam sérios, não de língua dobre, não dados a muito vinho, não cobiçosos de torpe ganância. 1 Timóteo 3:8.
Porque faziam todas as coisas sem fazer distinção de pessoas, e andavam conforme às ordens de Deus, submetendo-se a seus governantes e rendendo aos mais anciões entre vocês a honra devido. Clemente de Roma (30-100 d.C.)
A cabeça sem os pés não é nada; do mesmo modo os pés sem a cabeça não são nada; inclusive os membros menores de nosso corpo são necessários e úteis para o corpo inteiro; mas todos os membros cooperam e se unem em submissão, para que todo o corpo possa ser salvo. Clemente de Roma (30-100 d.C.)
Filho meu, lembra de dia e de noite, do que te anuncia a palavra de Deus; honra-lhe como ao Senhor, já que onde se anuncia a palavra, ali está o Senhor. Didaquê (80-140 d.C.)
Para o cargo de bispos e Diaconos do Senhor, elegerão a homens humildes, desinteressados, verazes e provados, porque também fazem o ofício de profetas e mestres. Não lhes menosprezem, já que são seus dignitários, juntamente com seus profetas e mestres. Admoestem-se uns a outros, segundo os preceitos do evangelho, em paz e não com ira. Didaquê (80-140 d.C.)
Quanto mais lhes felicito do que estejam intimamente unidos ao bispo como a igreja o está com Jesus Cristo e como Jesus Cristo o está com o Pai, para que todas as coisas possam estar harmonizadas em unidade. Que ninguém se engane. Se algum não está dentro do limite do altar, carece de pão [de Deus]. Porque se a oração de um e outro tem uma força tão grande, ¡quanto mais a do bispo e a de toda a igreja! Portanto, tudo o que não vai à congregação, com isso mostra seu orgulho e se separou ele mesmo; porque está escrito: Deus resiste aos soberbos. Por tanto tenhamos cuidado em não resistir ao bispo, para que com nossa submissão possamos entregar-nos nós mesmos a Deus. Ignácio (105 d.C.)
Sejam obedientes ao bispo e os uns aos outros, como Jesus Cristo o era ao Pai [segundo a carne], e como os Apostolos o eram a Cristo e ao Pai, para que possa ter união da carne e o espírito. Ignácio (105 d.C.)
Porque quando são obedientes ao bispo como a Jesus Cristo, é evidente para mim que estão vivendo não segundo os homens senão segundo Jesus Cristo… É necessário, por tanto, como acostumam fazer, que não façam nada sem o bispo, senão que sejam obedientes também ao presbítero… E, do mesmo modo, os que são Diaconos dos mistérios de Jesus Cristo devem comprazer a todos os homens em todas as formas. Porque não são Diaconos de carne e bebida senão servos da igreja de Deus. É próprio, pois, que se mantenham livres de culpa como se fosse fogo. Da mesma maneira, que todos respeitem aos Diaconos como a Jesus Cristo, tal como devem respeitar ao bispo como tipo que é do Pai e aos presbíteros como concílio de Deus e como colégio dos Apostolos. Aparte deles não há nem ainda o nome de igreja. Ignácio (105 d.C.)
Seu bispo, cujo comportamento é uma grande lição, cuja mansidão é poder; um homem a quem creio que inclusive os ímpios prestam reverência. Ignácio (105 d.C.)
(O bispo Ignácio escreve) Não lhes mando nada, coisa que fizeram Pedro e Paulo. Eles eram Apostolos, eu sou um preso; eles eram livres, mas eu sou um escravo neste mesmo momento. Com tudo, quando sofra, então serei um homem livre de Jesus Cristo, e serei levantado livre nele. Agora estou aprendendo em minhas correntes a descartar toda classe de desejo. Ignácio (105 d.C.)
Agora, pois, digo-lhes a vocês os que governam a igreja e que ocupam seus assentos principais, não sejam como os charlatões. Os charlatões, verdadeiramente, levam suas drogas em caixas, mas vocês levam sua droga e seu veneno no coração. Estão endurecidos, e não querem limpar seus corações, e misturar sua sabedoria num coração limpo, para que possam conseguir misericórdia do grande Rei. Hermas (150 d.C.)
Os que têm as manchas são Diaconos que exerceram mal seu ofício, e saquearam a substância de viúvas e órfãos, e fizeram ganho para si com as administrações que tinham recebido para executar. Estes, pois, se permanecem no mesmo mau desejo, são mortos e não há esperança de vida para eles. Hermas (150 d.C.)
Mas se acha alguma parte do rebanho dispersa , ¡ai dos pastores! Porque se resulta que os mesmos pastores estão espalhados, como vão responder dos rebanhos? Dirão que foram fustigados pelo rebanho? Ninguém os creria. Porque é algo incrível que um pastor seja ferido por seu rebanho, e ainda será castigado mais por causa de sua falsidade. Hermas (150 d.C.)
Então, sé se acha alguma divergência ainda em alguma coisa mínima, não seria conveniente voltar os olhos às igrejas mais antigas, nas quais os Apostolos viveram, a fim de tomar delas a doutrina para resolver a questão, o que é mais claro e seguro? Inclusive se os Apostolos não nos tivessem deixado seus escritos, não tivesse sido necessário seguir o ordem da tradição que eles transmitiram àqueles a quem confiaram as igrejas? Irineu (180 d.C.)
Paulo indica onde se lhe encontrará: “Deus pôs na igreja em primeiro lugar Apostolos, depois profetas, e em seguida maestros.” Pois onde Deus depositou seus dons, ali é onde convém aprender a verdade, daqueles que conservam a sucessão da igreja e a doutrina dos Apostolos. Ali se acha a conduta sã e irreprochável, e a palavra não adulterada nem corrompida. Irineu (180 d.C.)
Por conseguinte, se queres exercitar melhor tua curiosidade no que toca a tua salvação, percorre as igrejas Apostolicas nas que ainda nos mesmos lugares têm autoridade as mesmas cátedras dos Apostolos. Nelas se lêem ainda as cartas autênticas deles. Tertuliano (197 d.C.)
II. O sacerdócio de todos os crentes (Voltar Aporta)
Rogo-vos pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos como um sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. Romanos 12:1.
vós também, quais pedras vivas, sois edificados como casa espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrificios espirituais, aceitáveis a Deus por Jesus Cristo. 1 Pedro 2:5.
Abençoados e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte; mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele durante os mil anos. Apocalipse 20:6.
Pois David era sacerdote aos olhos de Deus, ainda que Saul o perseguisse, pois todos os justos participam do sacerdócio. Sacerdotes são todos os discípulos do Senhor que não herdarão aqui campos ou casas, senão que sempre servem ao altar. Irineu (180 d.C.)
No livro anterior mostramos que levitas e sacerdotes são todos os discípulos do Senhor, os quais profanam o Sabado no templo, sem cometer falta. Irineu (180 d.C.)
Nós somos verdadeiros adoradores e verdadeiros sacerdotes, que ao orar com o espírito, sacrificamos com o espírito a oração como pão próprio e aceitável a Deus, isto é, o que exigiu e proveu para si. Este, oferecido de todo coração, apascentado pela fé, cuidado pela verdade, íntegro pela inocência, limpo pela castidade, coroado pelo amor, devemos chegar ao altar de Deus com a pompa das boas obras, entre salmos e hinos, para obter de Deus tudo o que convém. Tertuliano (197 d.C.)
VER TAMBÉM DIACONOS; EXCOMUNHÃO; IGREJA; BISPOS