MULHER
I. Conselho às mulheres
II. Exemplos de mulheres piedosas
III. O papel da mulher na igreja
IV. O papel da mulher entre os hereges e as religiões pagãos
V. Igualdade com o homem em natureza e salvação
I. Conselho às mulheres (Voltar Aporta)
Enganosa é a graça, e vã é a formosura; mas a mulher que teme ao Senhor, essa será louvada. Provérbios 31:30.
Semelhantemente vós, mulheres, sede submissas a vossos maridos; para que também, se alguns deles não obedecem ã palavra, sejam ganhos sem palavra pelo procedimento de suas mulheres. 1 Pedro 3:1.
Porque assim se adornavam antigamente também as santas mulheres que esperavam em Deus, e estavam submissas a seus maridos; como Sara obedecia a Abraão, chamando-lhe senhor; da qual vós sois filhas, se fazeis o bem e não temeis nenhum espanto. 1 Pedro 3:5-6.
(Os cristãos de Corinto) às mulheres lhes encarregavam a execução de todos seus deveres numa consciência sem mancha, apropriada e pura, dando a seus próprios maridos a consideração devida; e lhes ensinavam a guardar a regra da obediência, e a reger os assuntos de suas casas com propriedade e toda discrição. Clemente de Roma (30-100 d.C.)
Guiemos a nossas mulheres para o que é bom: que mostrem sua formosa disposição de pureza; que provem seu afeto sincero de bondade; que manifestem a moderação de sua língua por meio do silêncio; que mostrem seu amor, não em preferências partidárias, senão sem parcialidade para todos os que temem a Deus, em santidade. Clemente de Roma (30-100 d.C.)
Dei a minhas irmãs que amem ao Senhor e estejam contentes com seus maridos na carne e no espírito. Ignácio (105 d.C.)
Ensinemo-nos primeiro a andar no mandamento do Senhor; e depois a nossas esposas também, a andar na fé que lhes foi dada e em amor e pureza, apreciando a seus próprios maridos em toda verdade e amando a todos os homens igualmente em toda castidade, e criando a seus filhos no temor de Deus. Policarpo (135 d.C.)
¡Submetam suas cabeças a seus maridos e estarão suficientemente enfeitadas! Ocupem suas mãos no trabalho de fiação. Mantenham seus pés em casa e serão agradáveis mais que se vestindo de ouro. Vistam-se vocês mesmas com a seda da justiça , o linho fino da santidade e a púrpura da modéstia. Sé se enfeitam desta maneira, terão a Deus como seu esposo que as ama. Tertuliano (198 d.C.)
II. Exemplos de mulheres piedosas (Voltar Aporta)
Também estavam ali, olhando de longe, muitas mulheres que tinham seguido Jesus desde a Galiléia para o ouvir. Mateus 27:55.
Partindo no dia seguinte, fomos a Cesaréia; e entrando em casa de Felipe, o evangelista, que era um dos sete, ficamos com ele. Atos 21:8.
Pela fé, até a própria Sara recebeu a virtude de conceber um filho, mesmo fora da idade, porquanto teve por fiel aquele que lho havia prometido. Hebreus 11:11.
A estes homens de vidas santas se uniu uma vasta multidão dos eleitos, que em muitas indignidades e torturas, vítimas da inveja, deram um valoroso exemplo entre nós. Por razão dos ciúmes teve mulheres que foram perseguidas, depois de ter sofrido insultos cruéis e iníquos, como Danaidas e Dirces, atingindo seguras a meta na carreira da fé, e recebendo uma recompensa nobre, por mais do que eram débeis no corpo. Clemente de Roma (30-100 d.C.)
Falo de Felipe, um dos 12Apostolos, o qual foi repousar a Hierápolis. Falo também de suas duas filhas que chegaram à velhice sem casar-se. Sua outra filha também, que passou sua vida sob a guia do Espírito Santo, jaz em Éfeso. Polícrates (190 d.C.)
Porque tal era o encanto das palavras de Jesus, que não só os homens estiveram dispostos a seguir o aos morros, senão também as mulheres, esquecendo a debilidade de seu sexo… seguiram a seu maestro em lugares desertos. Orígenes (225 d.C.)
Está escrito nos evangelhos que tinha certas mulheres que tinham sido sanadas de suas doenças, entre estas estava Susana. De seus próprios bens, estas mulheres proviam apoio para os discípulos. Orígenes (248 d.C.)
III. O papel da mulher na igreja (Voltar Aporta)
Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça descoberta desonra a sua cabeça, porque é a mesma coisa como se estivesse rapada. 1 Coríntios 11:5.
As mulheres estejam caladas nas igrejas; porque lhes não é permitido falar; mas estejam submissas como também ordena a lei. E, se querem aprender alguma coisa, perguntem em casa a seus próprios maridos; porque é indecoroso para a mulher o falar na igreja. 1 Coríntios 14:34-35.
A mulher aprenda em silêncio com toda a submissão. Pois não permito que a mulher ensine, nem tenha domínio sobre o homem, mas que esteja em silêncio. 1 Timóteo 2:11-12.
Paulo não duvidou em mencionar de seu ‘colega’ numa das epístolas… Ele diz em sua epístola: “Não tenho direito de tomar a uma irmã como esposa como fizeram os outros Apostolos?” No entanto, os outros Apostolos, em harmonia com seu ministério, entregaram-se assim mesmos à predicação sem distrações. Suas esposas foram com eles, não como esposas, senão como irmãs, para ministrar a mulheres que cuidam de seu lar. Clemente de Alexandria (195 d.C.)
Guiemos a nossas mulheres para o que é bom: que manifestem a moderação de sua língua por meio do silêncio. Clemente de Roma (30-100 d.C.)
Não é permitido que uma mulher fale na igreja, nem também não ensine, batize ou cumpra algum papel do homem como o de dirigir. Tertuliano (197 d.C.)
¡Como podemos crer que o que nem permite à mulher aprender com demasiada autoridade, vai permitir a uma mulher ensinar ou batizar! O diz: “que guardem silêncio e perguntem a seus maridos em casa.” Tertuliano (198 d.C.)
A mulher deve guardar silêncio na igreja. Na primeira carta de Paulo aos Coríntios disse: “Suas mulheres calem nas congregações; porque não lhes é permitido falar, senão que estejam sujeitas, como também a lei o diz. E se querem aprender algo, perguntem em casa a seus maridos; porque é indecoroso que uma mulher fale na congregação.” E também a Timóteo: “A mulher aprenda em silêncio, com toda sujeição. Porque não permito à mulher ensinar, nem exercer domínio sobre o homem, senão estar em silêncio.” Cipriano (250 d.C.)
IV. O papel da mulher entre os hereges e as religiões pagãos (Voltar Aporta)
Mas tenho contra ti que toleras a mulher Jezabel, que se diz profetisa; ela ensina e seduz os meus servos a se prostituírem e a comerem das coisas sacrificadas a ídolos. Apocalipse 2:20.
Outras vezes (um falso maestro) apresenta a uma mulher um cálice com a mistura (de água e vinho), e lhe ordena que ela mesma dê graças em sua presença. Em seguida acerca um cálice muito maior do que aquele do que na mulher enganada celebrou a eucaristia… Fazendo estas e outras magias semelhantes, seduz a muitos e os arrasta para que o sigam. Irineu (180 d.C.)
(Falando de Marcos, um falso maestro) Pareceria ter por cúmplice a um demônio, por cuja obra causa a impressão de profetizar, e também faz profetizar àquelas mulheres a quem julga dignas de participar... Ela então, esvanecida pelo que se lhe disse, sente esquentar-se sua alma com o sonho de que está por profetizar. Irineu (180 d.C.)
(Entre os hereges) Ela então se sente profetisa… e em agradecimento não só lhe dá uma grande parte de suas riquezas, de onde ele (Marcos,um falso maestro) amontoa uma boa quantidade de dinheiro; senão que também lhe entrega seu corpo desejando estar unida intimamente com ele. Outras mulheres mais fiéis, levadas pelo temor de Deus, não se deixam seduzir. Quando ele as tentou seduzir como às outras, mandando-lhes que profetizem, afastaram-se deste homem fora de si lançando-lhe insultos e anátemas. Irineu (180 d.C.)
(Entre os hereges, as mulheres) atrevem-se a ensinar, disputar, jogar fora demônios, realizar previdências, e talvez ainda batizar. Tertuliano (197 d.C.)
(Falando das religiões romanas) Há certos lugares onde não pode entrar nenhum homem. Em outros, não pode entrar nenhuma mulher. É um delito para um escravo presenciar certas cerimônias religiosas. Uns templos são governados por uma mulher com um esposo. Outros templos são governados por uma mulher com muitos maridos. Marco Minucio Félix (200 d.C.)
Júpiter recusou o sexo masculino e como Celso (um crítico pagão) observa, emprega à mulher de Dodona para o ofício profético. Orígenes (248 d.C.)
V. Igualdade com o homem em natureza e salvação (Voltar Aporta)
Não há judeu nem grego; não há escravo nem livre; não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. Gálatas 3:28.
Porque quanto à justiça e virtude de toda espécie, Deus quis que as mulheres tivessem a mesma capacidade que os homens para ganhá-las, em mudança, a configuração da carne, vemos que é diferente no varão e na mulher. Nós, no entanto, sabemos que nenhum dos sexos é de seu justo nem injusto, senão por piedade e justiça. Justino Mártir (160 d.C.)
Esta Safira é uma mulher perversa, enferma de amor, que canta seus desejos desordenados. Em mudança, todas nossas mulheres são puras, e as jovenzinhas, enquanto estão enfiando, cantam sobre coisas divinas e mais nobres do que esta dama de vocês. Por esta razão, devem ter vergonha, já que são discípulos de mulheres. No entanto, vocês se burlam dos que sustentam nossa doutrina e das assembléias onde se reúnem… Uma verdadeira mulher chamada Mélani era uma mulher sábia e por isso Lisistrato fez uma estátua dela. No entanto, vocês não podem crer que tenha mulheres sábias entre nós. Como é possível que falem mal a nossas mulheres sem sentir vergonha? Apesar de tudo, vocês têm muitas poetisas cujas produções são pura lixo. Têm inumeráveis prostitutas e homens sem valor. Taciano (160 d.C.)
No que se refere à virtude, o homem e a mulher são iguais. Ambos têm a um mesmo Deus, e um é também o maestro de ambos (Jesus Cristo). Participam de uma mesma igreja, uma mesma sabedoria, uma mesma modéstia, um mesmo alimento. Compartilham por igual o jugo do casal. A respiração, a vista, o ouvido, o conhecimento, a esperança, a obediência, o amor, tudo tanto faz para um e para outra. Clemente de Alexandria (195 d.C.)
Pois bem, abracemos com mais força esta bela obediência e entreguemo-nos ao Senhor, agarrando-nos ao só cabo da fé nele, sabendo que a virtude é a mesma para o homem que para a mulher. Clemente de Alexandria (195 d.C.)
Como é algo nobre para o homem morrer pela virtude, pela liberdade e por si mesmo, também o é para uma mulher. Pois, isto não é único à natureza dos homens. Clemente de Alexandria (195 d.C.)
Nesta vida, se nos diz, “tomam mulher e se casam”; só aqui na terra se distingue a mulher do varão, mas não assim na outra vida; no outro mundo, os prêmios merecidos por esta vida comum e santa do casal não são exclusivos do varão ou da mulher, senão da pessoa, uma vez liberada da concupiscência que a divide em duas categorias diferentes. Clemente de Alexandria (195 d.C.)
Todos somos, no entanto, iguais por nascimento e só nos distinguimos pela virtude. Marco Minucio Félix (200 d.C.)
(Celso, um crítico romano do cristianismo, diz:) Os cristãos provocam aos meninos à maldade e às mulheres a deixar a seus pais e maestros para seguir-lhes a eles. (Resposta de Orígenes:) Celso não pode comprovar tal acusação na contramão de nós. Ao invés, nós resgatamos às mulheres de uma vida de imoralidade e lhes ensinamos a deixar de viver em inimizade com quem vivem. Nós as livramos de todos os desejos maus desejos, dos teatros, as danças e as falsas crenças. Orígenes (248 d.C.)
A misericórdia de Cristo e sua graça celestial foram igualmente divididas entre todos por igual, sem diferença de sexo, sem distinção de idade nem de pessoas. Cipriano (250 d.C.)
VER TAMBÉM maridos E ESPOSAS; CASAMENTO; MODÉSTIA; VEU