FÉ APOSTOLICA
Quando vier, porém, aquele, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá o que tiver ouvido, e vos anunciará as coisas vindouras. João 16:13.
Timóteo, guarda o depósito que te foi confiado, evitando as conversas vãs e profanas e as oposições da falsamente chamada ciência. 1 Timóteo 6:20.
Portanto, o que desde o princípio ouvistes, permaneça em vós. Se em vós permanecer o que desde o princípio ouvistes, também vós permanecereis no Filho e no Pai. 1 João 2:24.
Amados, enquanto eu empregava toda a diligência para escrever-vos acerca da salvação que nos é comum, senti a necessidade de vos escrever, exortando-vos a pelejar pela fé que de uma vez para sempre foi entregue aos santos. Judas 3.
Eu acostumava inquirir o que tinham dito Andrés, Felipe, Tomás, Jacob, João, Mateus ou qualquer outro dos discípulos do Senhor, e o que estão dizendo Aristión e o ancião João, os discípulos do Senhor. Porque os livros para ler não me aproveitam tanto como a viva voz ressoando claramente no dia de hoje em (a pessoa de) seus autores. Papías (120 d.C.)
Então, sé se acha alguma divergência ainda em alguma coisa mínima, não seria conveniente voltar os olhos às igrejas mais antigas, nas quais os Apostolos viveram, a fim de tomar delas a doutrina para resolver a questão, o que é mais claro e seguro? Inclusive se os Apostolos não nos tivessem deixado seus escritos, não tivesse sido necessário seguir o ordem da tradição que eles legaram àqueles a quem confiaram as igrejas? Irineu (180 d.C.)
Podemos enumerar àqueles que na igreja foram constituídos bispos e sucessores dos Apostolos até nós, os quais nem ensinaram nem conheceram as coisas que aqueles (os hereges) deliram. Irineu (180 d.C.)
Como antes dissemos, a igreja recebeu esta predicação e esta fé, e, estendida por toda a terra, com cuidado o preservou como se habitasse numa só família. Conserva uma mesma fé, como se tivesse uma só alma e um só coração e a prega, ensina e transmite com uma mesma voz, como se não tivesse senão uma só boca. Irineu (180 d.C.)
Paulo indica onde se lhe encontrará: “Deus pôs na igreja em primeiro lugar Apostolos, depois profetas, e em seguida maestros.” Pois onde Deus depositou seus dons, ali é onde convém aprender a verdade, daqueles que conservam a sucessão da igreja e a doutrina dos Apostolos. Ali se acha a conduta sã e irreprochável, e a palavra não adulterada nem corrompida. Irineu (180 d.C.)
As igrejas de Germania não crêem de maneira diversa nem transmitem outra doutrina diferente da que pregam as de Iberia ou dos Celtas, ou as do Oriente, como as de Egito ou Líbia, bem como também não das igrejas constituídas no centro do mundo; senão que, bem como o sol, que é uma criatura de Deus, é um e o mesmo em todo mundo, assim também a luz, que é a predicação da verdade. Irineu (180 d.C.)
Sendo, pois, tantos os depoimentos, já não é preciso procurar em outros a verdade que tão fácil é receber da igreja, já que os Apostolos depositaram nela, como num rico armazém, tudo o referente à verdade, a fim de que quantos o queiram saquem dela o água da vida. Irineu (180 d.C.)
Em tempo deste mesmo Clemente (bispo de Roma) suscitando-se uma divisão não pequena entre os irmãos que estavam em Corinto, a igreja de Roma escreveu a carta mais autorizada aos corintos, para congregá-los na paz e ajudar a sua fé, e para anunciar-lhes a tradição que pouco tempo antes tinha recebido dos Apostolos. Irineu (180 d.C.)
Esta obra… um simples reflexo e esboço daqueles discursos brilhantes e cheios de vida daqueles homens abençoados verdadeiramente dignos de ser ouvidos, aos que eu tive a honra de escutar... Eles conservaram a tradição verdadeira do ensino abençoado que procedia diretamente de Pedro, Tiago, João e Paulo, os santos Apostolos, recebida de pais a filhos, ainda que são poucos os filhos semelhantes a seus pais. Clemente de Alexandria (195 d.C.)
Que é o que pregaram (os Apostolos), isto é, que é o que Cristo lhes revelou? Meu orçamento de prescrição é que isto não se pode esclarecer, senão recorrendo às mesmas igrejas que os Apostolos fundaram e nas que eles pregaram “de viva voz,” como se diz, o mesmo que mais tarde escreveram por cartas. Se isto é assim, é evidente que toda doutrina que esteja de acordo com a daquelas igrejas apostólicas, mães e fontes da fé, deve ser considerada como verdadeira, já que claramente contém o que as igrejas receberam dos Apostolos, como estes a receberam de Cristo e Cristo de Deus… Nós estamos em comunhão com as igrejas apostólicas, já que nossa doutrina em nada difere da daquelas. Leste é o critério da verdade. Tertuliano (197 d.C.)
Por conseguinte, se queres exercitar melhor tua curiosidade no que toca a tua salvação, percorre as igrejas Apostolicas nas que ainda têm autoridade as mesmas cátedras dos Apostolos. Nelas se lêem ainda as cartas autênticas deles. Tertuliano (197 d.C.)
Nós baseamos nossa autoridade nos Apostolos do Senhor. Pois eles não escolheram apresentar nada novo; mais bem entregaram fielmente às nações o ensino que tinham recebido de Cristo. Tertuliano (197 d.C.)
Eu digo que o evangelho meu é o correto. Marção [um maestro gnóstico principal] diz que o seu é o correto. Eu digo que o evangelho de Marção se adulterou. O diz que o meu se adulterou. Bueno, como podemos resolver esta disputa, exceto pelo fundamento de tempo? Segundo este fundamento, a autoridade a tem o que tem a posição mais antiga. Isto se baseia na verdade elementar que a adulteração está com aquele cuja doutrina se originou mais recentemente. Já que o erro é a falsificação da verdade, a verdade tinha que existir antes que o erro. Tertuliano (197 d.C.)
Nenhum ensino poderá ser recebido como apostólica, exceto as que são proclamadas nas igrejas fundadas pelos Apostolos. Tertuliano (197 d.C.) Não devemos apartar-nos dos preceitos dos evangelhos. Os discípulos devem observar e fazer as mesmas coisas tal como o maestro as ensinou e fez. Assim mesmo, nem o Apostolo nem um anjo do céu pode pregar ou ensinar outra coisa que Cristo ensinou e seus Apostolos anunciaram. Cipriano (250 d.C.)
Aqueles que procuram estabelecer um novo dogma, têm o hábito de perverter com facilidade, em conformidade a suas próprias noções, qualquer prova que lhes interesse (tomar) das Escrituras… Em conseqüência, além do que uma vez se nos foi entregado pelos Apostolos, um discípulo de Cristo não deve receber nada novo como doutrina. Discussão entre Arquelao e Manes. (320 d.C.) VER TAMBÉM CRISTIANISMO (II. Crescimento do cristianismo); EVANGELISMO; IGREJAS APOSTÓLICAS; TRADIÇÃO APOSTÓLICA