DIVORCIO
Pois eu detesto o Divorcio , diz o Senhor Deus de Israel, e aquele que cobre de violência o seu vestido; portanto cuidai de vós mesmos, diz o Senhor dos exércitos; e não sejais infiéis. Malaquias 2:16.
Eu vos digo porém, que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, e casar com outra, comete adultério; [e o que casar com a repudiada também comete adultério.] Mateus 19:9.
Todavia, aos casados, mando, não eu mas o Senhor, que a mulher não se aparte do marido; se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher. 1 Coríntios 7:10-11.
E eu lhe disse: “Senhor, se um homem que tem uma esposa que confia no Senhor a descobre em adultério, comete pecado o marido que vive com ela?” “Enquanto esteja na ignorância,” me disse, “não peca; mas se o marido sabe que ela peca, e a esposa não se arrepende, senão que continua na fornicação, e o marido vive com ela, ele se faz responsável do pecado dela e é um cúmplice em seu adultério.” E lhe disse: “Que é, pois, o que tem de fazer o marido se a esposa segue neste caso?” “Que se divorcie dela,” disse ele, “e que o marido viva só; mas se depois de divorciar-se de sua esposa se casa com outra, ele também comete adultério.” Hermas (150 d.C.)
“Por conseguinte, Senhor,” lhe disse, “se depois que a esposa é divorciada se arrepende e deseja regressar a seu próprio marido, não tem de ser recebida?” “Sem dúvida tem de sê-lo,” me disse; “se o marido não a recebe, peca e arca grande pecado sobre si; é mais, o que pecou e se arrepende deve ser recebido, mas não várias vezes, porque só há um arrependimento para os servos de Deus. Por amor a seu arrependimento, pois, o marido não deve casar-se com outra. Esta é a maneira de fazer que se manda ao esposo e à esposa. “Não só,” disse ele, “é Adulteriose um homem contamina sua carne, senão que tudo o que faz coisas como os pagãos comete adultério. Portanto, se Atos assim um homem os segue fazendo e não se arrepende, fica aparte dele e não vivas com ele. De outro modo, tu também és partícipe de seu pecado. “Por esta causa, se lhes manda que permaneçam sós, seja o marido ou a esposa; porque nestes casos é possível o arrependimento.” Hermas (150 d.C.)
Sobre a castidade, (Cristo) disse: tudo o que mira a uma mulher desejando-a, já cometeu Adulterioem seu coração. Se teu olho direito te escandaliza, arranca-te e atira-o; porque mais te vale do que se perca um de teus membros e não do que todo teu corpo seja arrojado ao inferno. E o que se casa com uma divorciada de outro marido, comete adultério... Assim, para nosso Maestro, não só são pecadores os que contraem duplo casal conforme à lei humana, senão também os que olham a uma mulher para desejá-la. Justino Mártir (160 d.C.)
Ou há que permanecer tal como um nasceu, ou há que se casar uma só vez. O segundo casal é um Adulteriodecente. Diz a Escritura: “o que deixa a sua mulher e se casa com outra, comete adultério,” não permitindo abandonar àquela cuja virgindade um desfez, nem casar-se de novo. Atenágoras (175 d.C.)
Por que Moisés mandou dar o ata de repúdio e jogar à mulher? Isto foi permitido por sua dureza de coração; mas não foi assim desde o princípio. Escusou a Moisés, porque era um servo fiel; mas também confessou que foi Deus quem tinha feito ao início ao varão e à mulher, e a eles os repreendeu por ser duros e insubordinados: por isso Moisés lhes deu o preceito do repúdio, acomodado a sua dureza. Irineu (180 d.C.)
Que a escritura aconselha o casal e não permite desfazer-se de tal união expressamente está conteúdo na lei, “Não repudiarás a tua esposa, exceto por causa de fornicação.” Isto se refere à fornicação do casal do cônjuge separado enquanto o outro está vivo…” O que toma uma mulher repudiada, comete adultério.” Clemente de Alexandria (195 d.C.)
(Entre os pagãos) Já o Divorcio se procura como fruto do casal: o desejo do casado não é o filho, senão a divisão: achou-se já que o caminho para fazer Divorcio sem culpa, é fazer culpa para divorciar-se. Tertuliano (197 d.C.)
Falando do Divorcio , as mulheres (pagãs) almejam-no como se fosse a conseqüência natural do casal. Tertuliano (197 d.C.)
O que Deus juntou, não o separe nenhum homem… nem magistrado nem nenhum outro poder. Porque Deus, quem os juntou, é maior em poder que tudo o demais do que um pudesse nomear ou ainda imaginar. Orígenes (225 d.C.)
Uma esposa não deve separar-se de seu esposo. Ou se separa, deve permanecer sem casar-se. Cipriano (250 d.C.)
O que se casa com uma mulher divorciada é um adúltero. Lactâncio (304-313 d.C.)
VER TAMBÉM CASAL; RECASAMIENTO