DIABO
Ora, chegado o dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor, veio tambémo diabo entre eles. Jó 1:6.
Filho do homem, levanta uma lamentação sobre o rei de Tiro, e dize-te: Assim diz o Senhor Deus: Tu eras o selo da perfeição, cheio de sabedoria e perfeito em formosura.
Estiveste no Éden, jardim de Deus; cobrias-te de toda pedra preciosa: a cornalina, o topázio, o ônix, a crisólita, o berilo, o jaspe, a safira, a granada, a esmeralda e o ouro. Em ti se faziam os teus tambores e os teus pífaros; no dia em que foste criado foram preparados. Eu te coloquei com o querubim da guarda; estiveste sobre o monte santo de Deus; andaste no meio das pedras afogueadas. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que em ti se achou iniqüidade. Ezequiel 28:12-15.
Simão, Simão, eis queo diabo vos pediu para vos cirandar como trigo; mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça; e tu, quando te converteres, fortalece teus irmãos. Lucas 22:31-32.
Sujeitai-vos, pois, a Deus; mas resisti aoo diabo, e ele fugirá de vós. Tiago 4:7.
E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, que se chama oo diabo eo diabo, que engana todo o mundo; foi precipitado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele. Apocalipse 12:9.
Agora bem, grande é a diferença que há entre os dois caminhos (da luz e das trevas). Porque sobre o um estão apostados os anjos de Deus, portadores de luz; sobre o outro, os anjos deo diabo. E o um é Senhor desde os séculos e até os séculos; o outro é o príncipe do presente século da maldade. Barnabé (70-130 d.C.)
Porque quando se congregam com freqüência, os poderes deo diabo são abatidos; e seus enganos acabam em nada frente à unidade de sua fé. Ignácio (105 d.C.)
Por conseguinte, anseio ser manso, com o qual o príncipe deste mundo é reduzido ao nada. Ignácio (105 d.C.)
Mas não temas aoo diabo; pois se temes ao Senhor, dominara doo diabo, porque não há poder nele. [Porque] daquele em quem não há poder, também não há temor; mas àquele cujo poder é glorioso, a este há que temer. Porque todo aquele que tem poder é temido, enquanto o que não tem poder é desprezado por todos. Mas teme as obras doo diabo, porque são más. Quando tu temas ao Senhor, temerás as obras doo diabo e não as farás, senão que te absterás delas. Hermas (150 d.C.)
“Senhor,” lhe disse, “o homem está ansioso de guardar os mandamentos de Deus, e não há um só que não peça ao Senhor que lhe confirme em seus mandamentos, e seja submetido a eles; mas oo diabo é duro e se domina deles.” “Não pode dominar dos servos de Deus,” disse ele, “quando põem sua esperança no de todo seu coração. Oo diabo pode lutar com eles, mas não pode vencê-los. Por conseguinte, se lhe resistem, será vencido, e fugirá de vocês envergonhado.” Hermas (150 d.C.)
Assim também oo diabo vem a todos os servos de Deus para tentar-lhes. Todos os que têm uma fé completa, se lhe opõem com poder, e ele os deixa, não tendo ponto pelo qual possa entrar neles. Assim que vai aos outros que estão vazios e, achando um lugar, entra neles, e ademais faz o que quer neles, e passam a ser seus escravos submissos. Hermas (150 d.C.)
Oo diabo nos ataca como eterno adversário e quer arrastar a todos para ele. Justino Mártir (160 d.C.)
Mas agora, nestes últimos tempos, o mau se estende entre os homens, não só fazendo-os apóstatas; senão que, mediante muitas invenções, blasfemem contra o Criador; quero dizer, por meio de todos os hereges dos que falei. Irineu (180 d.C.)
O tinha semeado semente boa em seu campo, e diz: “O campo é o mundo; mas enquanto os homens dormiam, o inimigo vinho e semeou em cima discórdia entre o trigo, e se marchou.” Desde então o inimigo é o anjo apóstata, desde o dia em que teve ciúmes da criatura de Deus, e se empenhou em fazê-la inimiga de Deus…. O afirmou que alguns dos anjos pertencem aoo diabo, e para eles se preparou o fogo eterno. Também diz na parábola da discórdia: “A discórdia são os filhos do maligno.” Por isso devemos dizer que vinculou a todos os apóstatas àquele que é o iniciador da transgressão. Irineu (180 d.C.)
Efetivamente, nada se acha (na Escritura) que oo diabo tenha feito, pois ele mesmo é uma criatura de Deus, como o são os demais anjos… E como Deus criou todas as coisas, mas oo diabo se converteu em causa da apostasia própria e dos outros, com justiça a Escritura a quem perseveram na apostasia sempre os chama filhos doo diabo e anjos do maligno. Irineu (180 d.C.)
Mas oo diabo, sendo um anjo apóstata, pode fazer somente o que fez desde o princípio: seduzir e arrastar a mente do homem a transgredir os mandatos de Deus, e cegar pouco a pouco os corações daqueles que se dedicam a serviço ; deste modo lhes faz esquecer ao verdadeiro Deus, e adorá-lo a ele como se fosse Deus. Irineu (180 d.C.)
E não só pelo que dissemos, senão também pelo que sucederá sob o poder do Anticristo, prova-se que oo diabo, sendo apóstata e ladrão, quer ser adorado como Deus; e se quer proclamar rei, sendo um servo. Porque ele, recebendo todo o poder doo diabo, virá não como rei justo ou legítimo sujeito a Deus, senão como ímpio, injusto e sem lei, como apóstata,perverso e homicida, como um ladrão que recapitulará em si a apostasia doo diabo. Irineu (180 d.C.)
Bem escreveu Justino que antes da vinda do Senhor, o diabo nunca se tinha atrevido a blasfemar contra Deus, pois ignorava sobre sua condenação, já que os profetas tinham falado dele em parábolas e alegorias. Em mudança, uma vez que veio o Senhor, pelas palavras de Cristo e dos Apostolos soube claramente que, por ter-se separado de Deus por sua própria vontade, foi preparado para ele o fogo eterno, bem como para todos os que sem arrepender-se perseveram na apostasia. Irineu (180 d.C.)
O anjo o seduziu, zeloso e invejoso do homem pelos numerosos dons com que Deus lhe tinha dado. E ao persuadir-lhe a desobediência ao mandato divino, provocou sua própria ruína ao mesmo tempo em que fazia ao homem pecador. O anjo, convertido assim em chefe e guia do pecado, foi castigado por ter ofendido a Deus, e conseguiu ao mesmo tempo em que o homem fora expulsado do jardim. E porque com sua tentativa se rebelou e apostatou de Deus, foi chamado em hebreu Satán, isto é, apóstata, ainda que também lhe dizemo diabo… Mas o anjo rebelde, o mesmo que impulsionou ao homem à desobediência, que lhe tinha feito pecador e causado seu desterro do jardim, não contente com o primeiro, fez um novo dano, esta vez sobre os dois irmãos; porque enchendo a Caim de seu próprio espírito lhe fez fratricida. Irineu (180 d.C.)
Nada pode oo diabo contra os servos do Deus vivo, se não é por permissão de Deus, o qual, ou quer destruir aoo diabo por meio da fé dos eleitos que sai vitoriosa na tentação, ou quer mostrar que são doo diabo aqueles que passam a suas filas. Assim, tens o exemplo de Jó , a quem oo diabo não tivesse podido atacar com tentação alguma se não tivesse recebido a permissão de Deus... E da mesma maneira oo diabo teve que pedir permissão para tentar aos Apostolos...pois o Senhor diz a Pedro no evangelho: “Olhem que o diabo pediu para sacudir o como o trigo: mas eu roguei por ti para que não desfaleça tua fé”; isto é, que não se permitirá aoo diabo chegar até tal extremo que sua fé fosse posta em perigo… Nem sequer sobre aquele rebanho de porcos teve a legião doo diabo poder algum até que não o conseguiu de Deus: muito menos tem poder sobre os que são ovelhas de Deus. Tertuliano (197 d.C.)
Deus envia a seus próprios anjos sobre seus fiéis servidores, para que nenhum dos anjos rebeldes, nem inclusive o que é chamado o “príncipe deste mundo,” possa fazer algo contra aqueles que se entregaram a si mesmos a Deus. Orígenes (225 d.C.)
Os nomes deo diabo,o diabo, Maligno, Inimigo de Deus são mencionados em muitas passagens da Escritura. Orígenes (225 d.C.)
A nós se nos opõe oo diabo para que nossa mente e vida não esteja totalmente submissa a Deus; por isso pedimos e rogamos que se cumpra em nós a vontade de Deus. Cipriano (250 d.C.)
Diabo tende armadilha a todos… Ele ataca com astúcia aos que conhecem a Deus para poder seduzir com desejos … Ou se essa estratégia não funciona, trata de derrubá-los pela força e a violência. Lactâncio (304-313 d.C.)
VER TAMBÉM ANJOS (III. Anjos caídos); DEMÔNIOS