BISPO
I. Sua autoridade
II. Requisitos para ser bispo
III. Sua responsabilidade e relação pessoal com a congregação
I. Autoridade do bispo na igreja primitiva (Voltar Aporta)
Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus que estão em Filipos, com os bispos e Diaconos. Filipenses 1:1.
Ora, rogamo-vos, irmãos, que reconheçais os que trabalham entre vós, presidem sobre vós no Senhor e vos admoestam. 1 Tessalonicenses 5:12.
E assim, pregando por campos e cidades (os Apostolos), por todas as partes, designaram às primeiros frutos s (de seus labores), uma vez tiveram sido provados pelo Espírito, para que fossem bispos e Diaconos dos que cressem. E isto não o fizeram numa forma nova; porque verdadeiramente se tinha escrito com respeito aos bispos e Diaconos desde tempos muito antigos; porque assim diz a Escritura em certo lugar: E nomearei a teus bispos em justiça e a tuas Diaconos em fé. Clemente de Roma (30-100 d.C.)
Sim, e lhes corresponde a vocês também não se tomar liberdades pela juventude de seu bispo, senão, segundo o poder de Deus o Pai, render-lhe toda reverência, tal como soube que os santos presbíteros também não se aproveitaram da evidente condição de sua juventude, senão que o tiveram como prudente em Deus; não já a ele, senão ao Pai de Jesus Cristo, a saber, o bispo de todos. Ignácio (105 d.C.)
Sejam obedientes ao bispo e os uns aos outros, como Jesus Cristo o era ao Pai [segundo a carne], e como os Apostolos o eram a Cristo e ao Pai, para que possa ter união da carne e o espírito. Ignácio (105 d.C.)
Que ninguém se engane. Se algum não está dentro do limite do altar, carece de pão [de Deus]. Porque se a oração de um e outro tem uma força tão grande, ¡quanto mais a do bispo e a de toda a igreja! Portanto, tudo o que não vai à congregação, com isso mostra seu orgulho e se separou ele mesmo; porque está escrito: Deus resiste aos soberbos. Por tanto tenhamos cuidado em não resistir ao bispo, para que com nossa submissão possamos entregar-nos nós mesmos a Deus. Ignácio (105 d.C.)
É necessário, por tanto, como acostumam fazer, que não façam nada sem o bispo, senão que sejam obedientes também ao presbítero, como os Apostolos de Jesus Cristo nossa esperança; porque se vivemos nele, também seremos achados nele. E estou persuadido que pensam desta forma no que respeita a estas questões; porque recebi a mostra de seu amor, e a tenho comigo, na pessoa de seu bispo, cujo comportamento é uma grande lição, cuja ,mansidão é poder; um homem a quem creio que inclusive os ímpios prestam reverência. Ignácio (105 d.C.)
Recordem em suas orações à igreja que está em Síria, que tem a Deus como seu pastor em lugar meu. Jesus Cristo só será seu bispo, Ele e seu amor. Ignácio (105 d.C.)
Porque todos os que são de Deus e de Jesus Cristo estão com os bispos; e todos os que se arrependam e entrem na unidade da igreja, estes também serão de Deus, para que possam viver segundo Jesus Cristo. Ignácio (105 d.C.)
Sigam todos a seu bispo, como Jesus Cristo seguiu ao Pai, e ao presbítero como os Apostolos; e respeitem aos Diaconos, como o mandamento de Deus. Que ninguém faça nada pertencente à igreja à margem do bispo. Considerem como eucaristia válida a que tem lugar sob o bispo ou sob um a quem ele a tenha encomendado. Ali onde apareça o bispo, ali deve estar o povo; tal como ali onde está Jesus, ali está a igreja universal. Não é legítimo, aparte do bispo, nem batizar nem celebrar uma festa de amor; mas tudo o que ele aprova, isto é agradável também a Deus; que tudo o que façam seja seguro e válido. Ignácio (105 d.C.)
Por este motivo é preciso obedecer aos presbíteros da igreja. Eles têm a sucessão dos Apostolos, como já demonstramos, e receberam, segundo o beneplácito do Pai, a carisma da verdade junto com a sucessão episcopal… Assim são os presbíteros que a igreja nutre. Destes diz o profeta: “Te darei príncipes na paz e guardiões da justiça.” Irineu (180 d.C)
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II. Requisitos para ser bispo na igreja primitiva (Voltar Aporta)
Fiel é esta palavra: Se alguém aspira ao episcopado, excelente obra deseja. É necessário, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma só mulher, temperante, sóbrio, ordeiro, hospitaleiro, apto para ensinar. 1 Timóteo 3:1-2.
Pois é necessário que o bispo seja irrepreensível, como despenseiro de Deus, não soberbo, nem irascível, nem dado ao vinho, nem espancador, nem cobiçoso de torpe ganância. Tito 1:7.
Para o cargo de bispos e Diaconos do Senhor, elegerão a homens humildes, desinteressados, verazes e provados, porque também fazem o ofício de profetas e mestres. Não os menosprezem, já que são seus representantes, juntamente com seus profetas e mestres. Didaquê (80-140 d.C.)
E nossos Apostolos sabiam por nosso Senhor Jesus Cristo que teria contendas sobre a nomeação do cargo de bispo. Por cuja causa, tendo recebido conhecimento completo de antemão, designaram às pessoas mencionadas, e depois proveram a seguir que se estas dormissem, outros homens aprovados lhes sucedessem em seu serviço. A estes homens, pois, que foram nomeados por eles, ou depois por outros de reputação, com o consentimento de toda a igreja, e que têm ministrado sem manchamente o rebanho de Cristo, em humildade de coração, pacificamente e com toda modéstia, e durante muito tempo tiveram boa fama ante todos. Clemente de Roma (30-100 d.C.)
Nossos dirigentes são anciões de vida provada, que conseguiram esta honra, não com dinheiro, senão com o depoimento de sua vida: porque nenhuma das coisas de Deus pode comprar-se com dinheiro. Tertuliano (197 d.C.)
Com toda diligência há que guardar a tradição divina e as praticas apostólicas, e há que se ater ao que se faz entre nós que é o que se faz quase em todas as províncias do mundo, a saber, que para fazer uma ordenação bem feita, os bispos mais próximos da mesma província se reúnam com o povo à frente do qual tem de estar o bispo ordenando, e este se eleja em presença do povo, já que este conhece muito bem a vida de cada um e pôde observar pela convivência o proceder de seus atos. Assim vemos que se fez também entre vocês na ordenação de nosso colega Sabino: se lhe conferiu o episcopado e se lhe impuseram as mãos para que substituísse a Basilides pela eleição de toda a comunidade de irmãos e o dos bispos que estiveram presentes e o dos que enviaram seu voto por carta. Cipriano (250 d.C.)
III. Sua responsabilidade e relação pessoal com a congregação na Igreja primitiva (Voltar Aporta)
Obedecei a vossos guias, sendo-lhes submissos; porque velam por vossas almas como quem há de prestar contas delas; para que o façam com alegria e não gemendo, porque isso não vos seria útil. Hebreus 13:17.
(O bispo Ignácio escreve:) Não lhes estou dando ordens, como se eu fora alguém que pudesse fazê-lo. Porque ainda que estou em correntes por amor do Senhor, não fui fato perfeito ainda em Jesus Cristo. [Porque] agora estou começando a ser um discípulo; e lhes falo como a meus colegas. Porque eu deveria ser treinado por vocês para a contenda em fé, exortação, persistência e longanimidade… Jesus Cristo, nossa vida inseparável, é também a mente do Pai, bem como os bispos estabelecidos até os extremos da terra estão na mente de Jesus Cristo. Ignácio (105 d.C.)
(O bispo Ignácio escreve:) Não lhes mando nada, coisa que fizeram Pedro e Paulo. Eles eram Apostolos, eu sou um preso; eles eram livres, mas eu sou um escravo neste mesmo momento. Com tudo, quando sofra, então serei um homem livre de Jesus Cristo, e serei levantado livre nele. Agora estou aprendendo em minhas correntes a descartar toda classe de desejo. Ignácio (105 d.C.)
E os presbíteros também devem ser compassivos, misericordiosos para os homens, fazendo voltar às ovelhas que se extraviaram, visitando a todos os enfermos, sem descuidar uma viúva ou um órfão ou um pobre: senão tentando fazer sempre o que é honroso à vista de Deus e dos homens, abstendo-se de toda ira, acepção de pessoas, Juizos injustos, apartando-se de todo amor ao dinheiro, não prontos a crer nada na contramão de um homem, sem ajuizar precipitadamente, sabendo que todos somos devedores de pecado. Policarpo (135 d.C.)
Ouve agora com respeito às pedras que entram no edifício. As pedras que são quadradas e brancas, e que encaixam em suas juntes, estas são os Apostolos e bispos e mestres e Diaconos que andam segundo a santidade de Deus, e exercem seu ofício de bispo, de maestro e diácono em pureza e santidade para os eleitos de Deus, alguns dos quais já dormem e outros estão vivos ainda. E, devido a que sempre estão de acordo entre si, tiveram paz entre si e se escutaram o um ao outro. Por tanto, seus juntes encaixam no edifício da torre (a igreja). Hermas (150 d.C.)
Agora, pois, digo-lhes a vocês os que governam a igreja e que ocupem seus assentos principais, não sejam como os charlatões. Os charlatões, verdadeiramente, levam suas drogas em caixas, mas vocês levam droga e seu veneno no coração. Estão endurecidos, e não querem limpar seus corações, e misturar sua sabedoria num coração limpo, para que possam conseguir misericórdia do grande Rei. Olhem, pois, filhos, que estas divisões não lhes privem de sua vida. Como é possível que queiram instruir aos eleitos do Senhor, enquanto vocês não têm instrução? Instruem se uns a outros, pois, e tenham paz entre vocês, que eu também possa estar contente adiante do Pai, e dar conta de todos vocês a seu Senhor. Hermas (150 d.C.)
E da décima montanha, em que tinha árvores e certas ovelhas, os que creram são assim: bispos, pessoas hospitalares, que recebem alegremente em suas casas em todo tempo aos servos de Deus sem hipocrisia. [Estes bispos] em todo tempo sem cessar deram albergue aos povres e às viúvas em suas administrações, e se conduziram com pureza em todo momento. A [todos] estes, pois, lhes dará asilo o Senhor para sempre. Os que fizeram estas coisas, portanto, são gloriosos à vista de Deus, e seu lugar é agora com os anjos se seguem até o fim servindo ao Senhor. Hermas (150 d.C.)
Mas se acha alguma parte do rebanho espalhados, ¡ai dos pastores! Porque se resulta que os mesmos pastores estão espalhados, como vão responder dos rebanhos? Dirão que foram fustigados pelo rebanho? Ninguém os creria. Porque é algo incrível que um pastor seja ferido por seu rebanho, e ainda será castigado mais por causa de sua falsidade. E eu sou o pastor, e me corresponde estritamente render contas de vocês. Hermas (150 d.C.)
Mas (os falsos maestros), e a meu Juizo com toda razão, não querem ensinar abertamente a todos, senão só a quem podem pagar bem por tais mistérios. Pois estas coisas não se parecem àquelas das que disse o Senhor: “Dêem grátis o que grátis receberam.” Irineu (180 d.C)
Na seguinte citação, Cipriano descreve o materialismo que começou a contaminar a igreja no ano 250.
E esquecendo-se de sua fé e do que antes se costumava praticar em tempo dos Apostolos e que sempre deveriam seguir praticando… Muitos bispos, que deviam ser exemplo e exortação para os demais, esqueciam-se de seu divino ministério, e se faziam ministros dos poderosos do século: abandonavam sua sede. Deixavam destituído a seu povo, percorrendo as províncias estrangeiras, seguindo os mercados em procura de negócios lucrativos, com ânsia de possuir abundância de dinheiro enquanto os irmãos de suas igrejas padeciam fome; apoderavam-se de fazendas com fraudes e astúcias, e aumentavam seus interesses com crescida usura. Cipriano (250 d.C.)
VER TAMBÉM DIACONOS; IGREJA, O GOVERNO DA